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分析（英语：Analysis）是在头脑中把事物或对象由整体分解成各个部分或属性。尽管“分析”作为一个正式的概念在近年来才逐步建立起来，这一技巧自亚里士多德（公元前384年至322年）就已经应用在了数学、逻辑学等多个领域。以下是小编整理的贾宝玉人物形象分析汇编3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
第1篇: 贾宝玉人物形象分析
贾宝玉是《红楼梦》中心人物，贯穿全书的始终。他是一个又奇又俗的人物，构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者；他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途，他痛恨“八股”， 把八股文指斥“饵名钓禄之阶”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会，不愿与士大夫交接。其基调核心：“情痴，情呆，行怪，言狂，冥顽”。
贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象。贾宝玉这一人物形象处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。虽然，受其时代的局限，他可能根本不知道性别角色是怎么回事。但在他的身上，却凝聚了男性解放思想所信奉的诸多理念。这一封建贵族阶级的叛逆者形象，同时又是传统社会性别角色的叛逆者。
首先，贾宝玉否定了男尊女卑的传统观念。他否定了“唯女子与小人难养也”这一思想。认为“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”因此，他不仅爱黛玉，也爱他身边的那些女仆人。故鲁迅先生有说：“宝玉是‘爱博而心劳’”。
其次，他不定读书做官的人生道路。他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程、朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程、朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。他厌恶贵族家族豪华腐朽的富贵生活，但又离不开它。体现他的矛盾性。
再次，宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。
最后，宝玉更是不定读书做官的人生道路。儒家文化观念下的理想男人应该是：正心修身齐家治国平天下。贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是希望他能在朝廷当官光宗耀祖。然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰，是格格不入的。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。
贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想，但他的思想仍存在一些狭隘的地方。他不时流露出虚无主义和宿命观的思想，仍然带有浓厚纨绔子弟的生活习气，在他思想上有深刻的封建伦理观念的影响，他在反抗时，并没有直接进行反抗斗争，从而使自己陷入到更加苦闷的境地，这体现了他的软弱性。
第2篇: 贾宝玉人物形象分析
主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为偏僻而乖张，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走学而优则仕的仕途。他痛恨八股，辱骂读书做官的人是国贼禄蠹，懒于与他们接触拜会。
他不喜欢所谓的正经书，却偏爱于杂书，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为除《四书》外，杜撰的太多了。这充分显示出了他是封建君主制度的逆子贰臣。
他认为山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日在内帏厮混，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。
在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。
第3篇: 贾宝玉人物形象分析
贾宝玉是《红楼梦》里的男主人公，是小说中进步力量的代表。他是封建贵族家庭的叛逆者，是曹雪芹大力肯定的人物。宝玉到底是个怎样的人？他具有哪些思想性格的特点呢？这里我从三个主要的性格方面对他进行简单的分析。
一、正邪合一
《红楼梦》伊始，曹雪芹就通过贾雨村对宝玉的人格进行了解释。贾雨村提出一个观点，就是世界上有一种人的品性是由正邪二气灌注到灵魂里面以后形成的。
贾雨村认为，贾宝玉是一个秉正邪二气的人物，他的“邪气”反映在他对当时社会主流价值观念的反叛，而这种反叛体现在他对非主流社会边缘人的兴趣和关爱上。宝玉是钟鸣鼎食之家的贵族后裔，荣国府的法定继承人。但贾宝玉恰恰偏离主流，总有一些奇怪的想法和行为，突出的表现就是自我边缘化。在《红楼梦》错综复杂的人物关系中，宝玉和秦钟、柳湘莲、蒋玉菡等社会边缘人物关系密切。
贾宝玉除了对男性中的社会边缘人赋予特殊情感外，他对大观园中的青春女性也关爱备至。宝玉曾说过：女儿是水作的骨肉，我见了女儿，便觉清爽。这些“混话”在当时“男尊女卑”的社会里，就是一种叛逆。
贾宝玉拒绝接受封建正统教育，表现出对社会边缘人的喜爱和关心。但宝玉毕竟不是一个彻底的反对封建礼教的代表。宝玉痛恨仕途经济，主张恋爱自由，但他厌恶、对抗的只是那个社会的政治。贾雨村说宝玉秉正邪二气，按当时封建社会的标准衡量，宝玉身上还是有“正气”的。举个例子，荣国府过年大开宴席，族长贾珍带着贾琏给贾母敬酒，玉字辈以下的男子立刻离开座位跟着跪下，一个封建伦理的固有秩序在荣国府里呈现了。宝玉在当时大家族和谐的气氛下，自愿选择了跟随贾珍和贾琏下跪，这样的描写值得我们深思。
二、多重人格
《红楼梦》中，贾宝玉的人物性格是非常复杂的、多层面的。《红楼梦》第三十回《宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外》是非常重要的一回。曹雪芹集中地刻画了贾宝玉的多重人格，具体说应该有四个层面。
第一幕主要内容是贾宝玉到潇湘馆给林黛玉赔不是，拉住了林黛玉的手，两个人有了肢体接触。在此之前，宝玉与林黛玉主要是精神上的爱恋。当时林黛玉没有完全拒绝，于是出现了一个赔不是，一个扭扭捏捏的情景。这一幕写出了宝玉人格当中非常重要的核心部分，就是他作为一个成熟的男性，已经有了成熟的爱情，这份爱情只献给一个人——林黛玉。
第二幕是宝钗借扇机带双敲。贾宝玉在贾母处吃完饭，主动去跟宝钗说话，把宝钗比作杨贵妃。当时宝钗很烦躁，因此拿靛儿出气，指桑骂槐地针对贾宝玉和林黛玉，让宝玉非常狼狈。这一点写得很微妙，表明宝玉人格当中希望除了享受和林黛玉专一的爱情之外，还能和其他的青春女性特别是薛宝钗、史湘云等人保持一种情感上的平衡。
第三幕是贾宝玉跑回大观园后，看见一个女孩子蹲在地上，用簪子反复写一个的“蔷”字。宝玉当时就被感动。这时候，突然下起了雨，宝玉催促女孩子回去。在女孩子的提醒下，他才想起自己也淋着雨。这体现出宝玉的“情不情”，即以情对待一切。
最后的第四幕是贾宝玉在雨中跑回怡红院，却没人开门，盛怒之下，一脚踢倒了赶来开门的袭人。尽管宝玉事后也觉得后悔，并向袭人表示了歉意。但这一幕还是写出了宝玉凶神恶煞的面目，展现了宝玉人格当中最糟糕的一面，即作为贵族公子享有的特权。
三、贾宝玉的“意淫”
研究《红楼梦》，探索贾宝玉的人格特征，有两个字很重要，就是“意淫”。“意淫”一词是曹雪芹的独创，在曹雪芹笔下“意淫”是个正面概念，是一个褒义词。
贾宝玉梦游太虚幻境，警幻仙姑说道：“如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为意淫。”“推之为”就是推崇。警幻仙姑又说：“意淫二字，唯心会而不可口传，可神通而不能语达。”意思就是“意淫”这个词很难用世俗的语言说清楚，但如果有悟性，就可以从灵魂深处有所领悟。由此可见，曹雪芹将“意淫”作为肯定的概念。
脂砚斋是曹雪芹的合作者，因此他的理解是比较准确可信的。脂砚斋在一条批语中把“意淫”解释得通俗易懂，“按宝玉一生心性，只不过体贴二字，故为意淫。”意思是宝玉对青春女性那种无微不至的体贴，就是意淫。
《红楼梦》中，曹雪芹严格将贾宝玉和贾琏、贾瑞等的行为区别开来，最重要的一个例子就是平儿理妆。平儿理妆这段情节中，曹雪芹用浓墨重笔来写宝玉对平儿的体贴，这里有相当长的关于宝玉内心活动的描写，“忽又思及贾琏，唯知以淫乐悦己，并不知作养脂粉。又思平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人，贾琏之俗，凤姐之威，她竟能周全妥帖。”这就是宝玉的情怀，没有任何淫秽的影子，就是对青春女性充满了爱怜与同情。
综上所述，从贾宝玉的人生道路和对他性格的分析中，可以看出他的叛逆性格的表现是多方面的。他和历来文学作品中的正面形象比较，体现出了初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。具体表现在他对封建势力的反抗一般还偏于消极，不敢和它正面对抗。同时宝玉除了要求真挚的爱情和自由生活外，还提不出更新、更明确的理想。因此，每当他同封建势力尖锐冲突的时候，由于找不到有力的反抗道路，就产生了想死、想“化烟化灰”等虚无主义的思想。这些固然是宝玉性格上的缺陷，但毕竟是瑕不掩瑜，反而更显得这个人物的真实性。